Изготавливали кокошники в городах, в больших селах и монастырях специальные мастерицы-кокошницы. Они вышивали золотом, серебром и жемчугом дорогую ткань, а затем натягивали ее на твердую (берестяную, позже картонную) основу. Кокошник имел матерчатое дно. Нижний край кокошника часто обшивали поднизями - сеткой из жемчуга, а по сторонам, над висками крепили рясна - низко спадающие на плечи нити жемчужных бус. Такой убор стоил очень дорого, по этому кокошники тщательно сохранялись в семье и передавались по наследству.
23 янв. 2010 г.
Изготавливали кокошники в городах, в больших селах и монастырях специальные мастерицы-кокошницы. Они вышивали золотом, серебром и жемчугом дорогую ткань, а затем натягивали ее на твердую (берестяную, позже картонную) основу. Кокошник имел матерчатое дно. Нижний край кокошника часто обшивали поднизями - сеткой из жемчуга, а по сторонам, над висками крепили рясна - низко спадающие на плечи нити жемчужных бус. Такой убор стоил очень дорого, по этому кокошники тщательно сохранялись в семье и передавались по наследству.
18 янв. 2010 г.
С эпохи Петра I русская мода развивается в стиле европейских тенденций. В 1900-х гг. русская женская мода ориентировалась на два модных европейских города - Вену и Париж; а мужская - на Лондон. Представители высших сословий, как основные потребители моды, стремились вполне соответствовать европейскому стилю и черпали модные идеи именно в этих модных столицах.
Женщина этой эпохи должна была быть "манкой", т.е. приманивать мужчину своими объемами, иметь узкие покатые плечи, но не должна была быть худой. Основным предназначением женщины в ту пору было материнство. В крестьянской среде было нормально иметь по 10 - 12 детей, а в городской - по 6 - 8. Поэтому народонаселение России было высоким и составляло к 1917 г . 150 млн. человек, т.е. больше чем сегодня, к 2007-му году.
Русские женщины той поры никогда не загорали, загар считался признаком простолюдинок, крестьянок, работающих в поле. В соответствии с французскими модными канонами женщины пудрились светлой рисовой пудрой, стремясь к эффекту болезненно-бледного вида, но сохраняли при этом пикантные формы. Это была эпоха длинных волос. В моде были рыжеватые шатенки с длинными блестящими волосами, которые укладывались в сложные японообразные прически.
Россия этих лет могла похвастаться обилием модных домов, ателье и мастерских. Только в Петербурге в 1900-е гг. действовало более 120-ти модных домов и ателье. В постреволюционные годы в Петербурге работало 2 дома моды - №1 и №2. Именно петербургские модные дома были главными в России, поскольку Петербург был столицей, и вся культурная и светская жизнь России была сосредоточена там. Москва была второй столицей и таким количеством модных домов похвастаться не могла. Самым знаменитым модным домом в Петербурге был Дом Бризак, в котором работало 60 портних. Хозяева этого дома, будучи по происхождению французами, сделали Россию своей второй родиной и открыли этот дом в 1855 г ., на два года раньше, чем Ворт открыл свой дом в Париже. Дом Бризак был закрыт декретом Ленина 1918 г ., а его "меховой резерв" был национализирован.
Еще одним большим петербургским модным домом 1900-х гг. был Дом Гиндус, который в эпоху революции разделил судьбу Дома Бризак и канул в Лету. Третьи крупным домом моды был Дом Ольги Бульденковой, которая тоже была Поставщицей Двора, т.е. делала придворные платья. Это были особые форменные платья, которые не подвергались модным течениям, а были регламентированы Уставом Двора, утвержденным специальным императорским указом еще в 1830-е гг.
17 янв. 2010 г.
Хочу немного вам рассказать о своём городе, о том что сделали большевики с ним.
Начну с малого в дореволюционной России мы с вами не найдём мусора на улицах, хоть и не было асфальта... Начиная с 1917 года в Уфе были уничтожены более 10 церквей, а было их значительно больше,многие Храмы были построены ещё в XVII веке.Во многих зданиях оставшихся от церквей, во времена СССР были кинотеатры и клубы,одним из таких являлся ныне восстановленный РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКИЙ ХРАМ. А про дома дворян,купцов и священнослужителей страшно вспоминать, практически все были стёрты с лица земли.
Сегодня ситуация не лучше памятники архитектуры XIX века сносятся под строительство торговых центров и элитного жилья. Многим настоятелям церквей приходится собирать у прихожан пожертвования на восстановление Храмов.
К памятникам гражданской архитектуры в стиле классицизма относятся Торговые ряды (1820-1836 гг., (архитектор А.И.Мельников), Дом губернатора (около 1850 г., образцовый проект архитектора А.Д. Захарова, реализован архитектором А.А. Гопиусом), Духовная семинария (1827 г., (архитектор Трофимов). Декоративным подходом к традициям классицизма характеризуется здание Уфимского Дворянского собрания (1856 г., архитектор Гопиус).
Наиболее ярким памятником стиля модерн в Уфе является дом П.И.Костерина (1908). Примером тенденции романтизма в русле модерна стала архитектура Крестьянского поземельного банка в Уфе (1906, архитектор неизвестен; пристрой 1943-45, архитектор Е.Топуз). Тяготеют к модерну по своему силуэту и объемно-пространственному решению, но декорированы в духе эклектики с мотивами Ренессанса уфимские особняки - дома Е.А.Поносовой-Молло на ул. К.Маркса (инженер-архитектор К.Л.Гуськов), М.Л.Лаптева на ул. Гоголя (архитектор Л.Л.Щербачев), дом Емельянова на ул. Социалистической в Уфе. К памятникам неорусского стиля относятся Аксаковский народный дом (1908-1920-е гг., архитектор П.П.Рудавский), дома Л.Ногарева (1899-1909), здания Учительского института (1872-1874), синагоги (ныне Башкирская государственная филармония, реконструирован в 1986-1987 гг., архитектор М.П.Мазин, Ю.А.Пацков), Коммерческого училища (1908 г., реконструирован архитектором В.Н.Чаплин).
Мне нравится отрывок из статьи Ксении Соколовой для журнала GQ "О, Русь!":
<<.... Вместо покосившихся изб откуда ни возьмись возникли добротные строения из кирпича, вместо мерзких придорожных шалманов с ссаной дырой появились гламурные мотели с lavazza. Даже лица аборигенов приобрели вменяемое выражение. Зато изменился разрез глаз. Мы выехали в славную Республику Башкортостан.
В столичном городе Уфа царило оживление. Башкиры готовились сразу к двум государственным праздникам - 450-летию добровольного присоединения Башкирии к России и выборам президента. Городские улицы украшали портреты Владимира Владимировича, Муртазы Рахимовича и лозунги на башкирском языке. Некоторые, написанные на кириллице, смотрелись очень мило. Так, главный предвыборный креатив единой России в Уфе выглядел так: "Бездец ил, бездец президент!" Хотя, возможно, это была вовсе не мантра про "нашего", а зашифрованный призыв Аль-Каиды уничтожить главный самолет страны.
Башкиры- как и положено гражданам зажиточной социалистической республики - оказались людьми черезвычайно настоятельными, задумчивыми и неторопливыми. Если не сказать больше. Чтобы не сказать больше, мы ранним утром покинули Уфу и бодро двинулись в сторону Челябинска... >>
Представляю вашему вниманию фотографии Уфы
Начну с малого в дореволюционной России мы с вами не найдём мусора на улицах, хоть и не было асфальта... Начиная с 1917 года в Уфе были уничтожены более 10 церквей, а было их значительно больше,многие Храмы были построены ещё в XVII веке.Во многих зданиях оставшихся от церквей, во времена СССР были кинотеатры и клубы,одним из таких являлся ныне восстановленный РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКИЙ ХРАМ. А про дома дворян,купцов и священнослужителей страшно вспоминать, практически все были стёрты с лица земли.
Сегодня ситуация не лучше памятники архитектуры XIX века сносятся под строительство торговых центров и элитного жилья. Многим настоятелям церквей приходится собирать у прихожан пожертвования на восстановление Храмов.
К памятникам гражданской архитектуры в стиле классицизма относятся Торговые ряды (1820-1836 гг., (архитектор А.И.Мельников), Дом губернатора (около 1850 г., образцовый проект архитектора А.Д. Захарова, реализован архитектором А.А. Гопиусом), Духовная семинария (1827 г., (архитектор Трофимов). Декоративным подходом к традициям классицизма характеризуется здание Уфимского Дворянского собрания (1856 г., архитектор Гопиус).
Наиболее ярким памятником стиля модерн в Уфе является дом П.И.Костерина (1908). Примером тенденции романтизма в русле модерна стала архитектура Крестьянского поземельного банка в Уфе (1906, архитектор неизвестен; пристрой 1943-45, архитектор Е.Топуз). Тяготеют к модерну по своему силуэту и объемно-пространственному решению, но декорированы в духе эклектики с мотивами Ренессанса уфимские особняки - дома Е.А.Поносовой-Молло на ул. К.Маркса (инженер-архитектор К.Л.Гуськов), М.Л.Лаптева на ул. Гоголя (архитектор Л.Л.Щербачев), дом Емельянова на ул. Социалистической в Уфе. К памятникам неорусского стиля относятся Аксаковский народный дом (1908-1920-е гг., архитектор П.П.Рудавский), дома Л.Ногарева (1899-1909), здания Учительского института (1872-1874), синагоги (ныне Башкирская государственная филармония, реконструирован в 1986-1987 гг., архитектор М.П.Мазин, Ю.А.Пацков), Коммерческого училища (1908 г., реконструирован архитектором В.Н.Чаплин).
Мне нравится отрывок из статьи Ксении Соколовой для журнала GQ "О, Русь!":
<<.... Вместо покосившихся изб откуда ни возьмись возникли добротные строения из кирпича, вместо мерзких придорожных шалманов с ссаной дырой появились гламурные мотели с lavazza. Даже лица аборигенов приобрели вменяемое выражение. Зато изменился разрез глаз. Мы выехали в славную Республику Башкортостан.
В столичном городе Уфа царило оживление. Башкиры готовились сразу к двум государственным праздникам - 450-летию добровольного присоединения Башкирии к России и выборам президента. Городские улицы украшали портреты Владимира Владимировича, Муртазы Рахимовича и лозунги на башкирском языке. Некоторые, написанные на кириллице, смотрелись очень мило. Так, главный предвыборный креатив единой России в Уфе выглядел так: "Бездец ил, бездец президент!" Хотя, возможно, это была вовсе не мантра про "нашего", а зашифрованный призыв Аль-Каиды уничтожить главный самолет страны.
Башкиры- как и положено гражданам зажиточной социалистической республики - оказались людьми черезвычайно настоятельными, задумчивыми и неторопливыми. Если не сказать больше. Чтобы не сказать больше, мы ранним утром покинули Уфу и бодро двинулись в сторону Челябинска... >>
Представляю вашему вниманию фотографии Уфы
ул. Александровская. Дом Е.А. Поносовой-Молло, 1910
ипподром Акбузат
Рождество-Богородицкий храм
XIX в.Свято-Никольский (Михаило-Архангельский) храм XIX в.
Лютеранская кирха
Конец XIX в.Храм Спаса нерукотворного образа
Начало XIX в.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)